Un sisma tra fede e ragione

Cosa succederebbe se scoprissi un insegnamento magisteriale della Chiesa che faccia a pugni con la mia ragione? Un "incubo" che mi ha accompagnato durante quest'anno di postulantato. Non è una intellettualistica para. È una questione esistenziale, che mi tocca e scuote nel profondo e la possibilità che l'incubo - l'inconciliabilità della mia ragione e della mia fede - si realizzi arriva a mettermi in crisi, perchè, se così fosse, sarei costretto a rimettere in discussione tutta una vita costruita sulla fedeltà e l'obbedienza alla Chiesa.

Non sono libero - qualcuno di noi lo è? - di pensare e credere diversamente da quanto mi detta la ragione: anche se lo volessi fortissimamente, mi è impossibile ritenere che due più due non faccia quattro. L'insegnamento magisteriale è invece scolpito nei secoli dei secoli nel catechismo e nei tomi del Denzinger. Ovviamento, anch'esso non lo posso cambiare a piacere. Ecco che fede e ragione si pongono come due assoluti, al di fuori del mio controllo, rigidissimi, incapaci di adattarsi e inatti al compromesso: come due zolle tettoniche ad alto rischio tellurico. Come detto, il terremoto che ne scaturirebbe avrebbe conseguenze devastanti. Urgerebbero misure preventive... [e İstanbul è notoriamente una zona sismica...]


Ci ho riflettuto e pregato sopra. Ne ho parlato a molti. Qualcuno lo ha scambiato per il ribellismo di chi legge troppo spesso gli articoli di Vito Mancuso. Qualcuno mi ha ascoltato e mi ha aiutato. Annoto a seguire qualche riflessione per farne il punto... e non mi aspetto che siano in tanti a capire.

Un simile sisma esistenziale è un rischio, un'opportunità, una prova e una croce. È un terreno di coltura per l'umiltà e le virtù teologali.
La fede: certo, non la fede intesa come elenco di asserzioni da sottoscrivere e vidimare (e che virtù sarebbe?), ma come fiducia riposta in Dio, anche quando non si capisce bene il perchè e il percome dei propri dubbi e delle proprie difficoltà, e che anzi cresce e si rafforza ogni volta che la si interroga e, oso scrivere, la si mette in discussione... nella notte oscura della fede.
La speranza: le contraddizioni che accolgo e accetto nella mia vita, attendono di essere risolte, o magari semplicemente disciolte, un domani, in Cristo. La speranza mi porta a guardare avanti, olte al mio naso e al mio "qui ed ora", a relativizzare il momento presente - con tutte le sue speculazioni, i suoi catechismi, i suoi conflitti, le sue crisi e le sue illuminazioni - di fronte a quello dell'eternità. Con me, insieme alla mia anima e al mio corpo, verranno redenti anche la mia ragione e il mio catechismo.
La carità: della verità. Non nel senso di mettersi a spiegare al mondo come stanno davvero le cose, ma nel senso di passione per la verità, nel senso di rimboccarsi le maniche e continuare ad indagare e pregare, senza paura di difficoltà e battute d'arresto.

L'umiltà: si tratta di accettare la mia finitezza, debolezza e precarietà. Si tratta di accettare che in me non tutto sia ordinato e "sistemato", ma che ci siano anche delle contraddizioni, dei punti oscuri e interrogativi, qualcosa che sfugge al controllo. Se la mia imperfezione consiste nel credere qualcosa di diverso da quello che dovrei, allora - con fiducia, speranza e passione - si può e si deve accettare la possibilità di rimanere senza una soluzione, senza l'ultimo (e pure senza nemmeno il penultimo) pezzo del puzzle.

Allora, forse, magari, in fondo in fondo, se quello che ho scritto è tutto giusto e quasi niente sbagliato: Signore, dammene a gogò di questi terremoti...